Der Grabstein des Jakob haBachur, gest. 1076/1077, befindet sich auf dem Friedhof Heiliger Sand in Worms.

Der Stein galt lange als der älteste in situ erhaltene jüdische Grabstein in Europa.^[1][2] Heute wird der daneben stehende Grabstein eines namentlich nicht bekannten Mannes auf das Jahr 1058/59 datiert.^[3]

Bei dem Grabstein des Jakob haBachur handelt es sich um eine (noch) 90 cm hohe, 50 cm breite und 20 cm tiefe Stele aus Sandstein, die am Fuß eine Auskragung von 30 cm besitzt. Sie steht auf dem Friedhofsgelände am Eingang zum Rabbinertal. Die Form des Steins ist charakteristisch für das 11. und 12. Jahrhundert.^[4]

Die fünfzeilige Inschrift^[1] ist von geritzten Linien umrahmt:^[4]

Sie lautet in Übersetzung:^[1]

Das Jahr [4]837 nach jüdischer Zeitrechnung entspricht den Jahren 1076/1077 christlicher Zählung. Jakob haBachur war also ein Zeitgenosse von Rabbi Schlomo Jitzchaki (Raschi), der sich 1060 als Talmudstudent in Worms aufhielt. Deshalb sind auf seinem Grabstein Spuren der Verehrung zu erkennen.^[4]

Der Namenszusatz הבחור (haBachur) kann unterschiedlich übersetzt werden:

1. hebräisch: „der junge Mann.“ Es könnte sich um einen ledigen Talmudstudenten handeln (so die traditionelle Auffassung), oder um Jakob „junior“, zur Unterscheidung von einem älteren Jakob.^[1]
2. hebräisch: „der edle, vornehme.“ Da zwei weitere Wormser Steine aus dem 11. Jahrhundert diesen Zusatz tragen, könnte (nach Michael Brocke) Bachur auch ein Familienname sein.^[5] (Zu vergleichen wäre der Namensgebrauch bei dem Humanisten und Grammatiker Elija Levita Bachur (1469–1549) aus dem mittelfränkischen Ipsheim.)

Der Schlusssatz תנוח נפשו בצרור החיים ähnelt schon der auf jüdischen Grabsteinen späterer Zeit standardmäßig verwendeten Segensformel: „seine Seele sei eingebunden ins Bündel des Lebens.“ (תהיה נפשו צרורה בצרור החיים). Es handelt sich dabei um ein Zitat aus der Bibel (1 Sam 25,29 ELB).

Der Grabstein trug nach der alten Inventarisation die Nummer 1050,^[6] nach der Nummerierung des Salomon Ludwig Steinheim-Instituts die Nummer 9009.^[1]

• Otto Böcher: Der alte Judenfriedhof zu Worms (= Rheinische Kunststätten. 148). 7. Auflage. Neusser Verlag und Druckerei, Neuss 1992, ISBN 3-88094-711-2, S. 3, 6.
• Michael Brocke: Der mittelalterliche Friedhof von Worms – Vom Reichtum und den Nöten einer heiligen Stätte. In: Daniel Krochmalnik, Hanna Liss, Ronen Reichman (Hrsg.): Raschi und sein Erbe. Internationale Tagung der Hochschule für Jüdische Studien mit der Stadt Worms. Schriften der Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg 10, Heidelberg 2007, S. 199–226.
• Susanne Härtel: Jüdische Friedhöfe im mittelalterlichen Reich. (= Europa im Mittelalter 27) de Gruyter, Berlin 2017, ISBN 978-3-11-053636-2
• Historisches Museum der Pfalz Speyer (Hrsg.): Europas Juden im Mittelalter. (Katalog). 2004, S. 154.

• Jaakow (1077). Steinheim-Institut (Transkription, Übersetzung und Kommentar)
• Die jüdische Gemeinde Warmaisa. regionalgeschichte.net

1. ↑ ^{a b c d e} Epidat: Jüdischer Friedhof Worms. Inv.-Nr. 9009
2. ↑ Otto Böcher: Der alte Judenfriedhof zu Worms (= Rheinische Kunststätten. 148). 7. Auflage. Neusser Verlag und Druckerei, Neuss 1992, ISBN 3-88094-711-2, S. 3.
3. ↑ Epidat: Jüdischer Friedhof Worms. Inv.-Nr. 9008.
4. ↑ ^{a b c} Europas Juden im Mittelalter. S. 154. 
5. ↑ Ulrike Schäfer: Wormser Altertumsverein präsentiert neuen Kalender zum jüdischen Friedhof „Heiliger Sand“. 12. September 2015, abgerufen am 4. Januar 2018. 
6. ↑ Böcher, S. 6.

49.6291478.355372Koordinaten: 49° 37′ 44,9″ N, 8° 21′ 19,3″ O